1805

遭遇失去以后,我们是否坚强了一些。。。 比起受伤之前,我们是否温柔了一点。。。

histoire de l'art moderne 02


Partie III. La peinture italienne du XVIe S

16e siècle aboutissement结果 de la culture art de l'humanisme qui imite le monde subilmé et art :porteur de valeurs culturelles, la porte d'entrée à une évolution où les certitudes确实性 humanistes remise en question . Mais garde le savoir-faire.
Selon Vasari ,artiste de la 3e manière ou de la manière moderne.


I, Léonard de Vinci
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Léonard de Vinci, rôle de transition过渡 plus du 15e S que du 16e S selon iconographie.
Idéal de la Renaissance car l'homme est l'univers du savoir tout entier . Connaissance que l'on imaginait limiter dans sa personnalité se connait. Aventure de la conquête征服 du savoir entier . Va partir de cette certitude, savoir clos dans univers harmonieux et conclue结论 que la connaissance est illimitée无限.
N'a pas changer radicalement le savior mais y a participé et faut évoluer vers la méthode critique du savoir. Savoir: processus critique.
Transfert de la connaissance critique vers travail de l'artiste et vice-versa.
Essayer de comprendre les lois de la nature pour mieux la reprendre, la maîtriser à travers la technique: inventeur de machine, ingénieur militaire.
Transfert entre admiration art de la nature et cette volonté d'imposer l'homme à la nature.
Oeuvre éclatée放出光芒 car plusieurs expériences.
Connaissance complète n'est pas à la portée d'un seul l'homme.
Introduit manière de pensée critique qui conduira à la culture académique, 17e S spéciale domaine de savoir et connaissance.
Recherche scientifique qui lui permettront de faire évoluer l'art pictural.
● Expérience sur l'optique视觉的:
Notre système de regard dans la réalité n'est pas si parfait que la perspective du 15e S, mais comprend que le regard est plus complet et plus imparfait (comme art de l'A) . Système binoculaire用双眼 avec surface sphérique球状的.
Atmosphère n'est pas neutre et transparent mais à une entité实体 visuelle composé de fuite conduit à transparence ou opacité不透明的 donc introduit élément de correction修正 et on avance dans profondeur et éloignement avec objets différents à voir (opacité不透明 de l'atmosphère):conception de la perspective aérienne tiend compte de la matérialité de l'air LE SFUMATO effet qui s'accentuera pour êter trait stylistique spécial à De Vinci.
● La géologie
Grand observateur de la nature.
Observation des structures géologiques et s'interroge car enjeu关键 scientifique et de connaissance y a dans la géologie manière de regarder le monde face à l'homme.
Mesure différente de celle de la vie de l'homme.
Evolution lente à laquelle est confronté对照 le caractère: éphémère de l'homme.
Question de l'immoralité不道德 de la survie de l'homme PORTRAIT assurer la continuité de l'image, situer l'homme par rapport à autre mesure du temps.


La Joconde (Mona Lisa) 1503 -1507

Du mal à identifier les personnages.
Mm Lisa del Jocondo , veuve del Francesco del Jocondo . Problème perdrea son mari qu'en 1528.
Enigme谜语 sur identité du personnage.
Portrait féminin s'insère dans la tradition portrait, c'est élément symbolique de personnage notable dans cette symbole de la mémoire à garder.
Evolution en 1474 et début du 16e .Ginevra de Benci ,caractère du 15e , manière technique de représenter l'anatomie解剖 du personnage avec position ¾ visage oblique斜 tourné de manière frontale额骨: plus naturel, réel quête de représenter les choses telles qu'ells sont. Détail de la physionnomie du personnage et expression de l'etat d'âme: attitude姿势 grave :dignité.

Arrière plan, nature ornée décors, meilleurs morceaux. Aplat色调均匀 de sombre et noir, et lumière de la nature vient accompagner beauté du portrait et du paysage.
Importance de la couleur polychrôme . Chaque élément différent sur le dessin avec couleur qui lui est propre: rouge, blanc, blue
Lumière: représentation claire et idéalisée. Grave beauté féminine et naturelle côté à côté.
Mona Lisa: polychrôme presque monochrôme .Platte sombre ocre赭石, noir...
Nature perd ses couleurs clairese et vivantes.

Articulation关节 de figure et paysage:
paysage complexe (avt conventionnel ) se demande si ce n'est qu'un portrait . Bue surélevée加高 sur paysage en surplombe突出 qui traduit complexité du paysage.
Contenu symbolique.
Image en hauteur isolée dans tr était associé à la vertu: épouse qui perd son mari.
Explique le point de vue sur l'étendue.面积

Perspective aérienne et SFUMATO (chez Ginevra c'était clair).
L'atmosphère a une pesanteur沉重 devient opaque et on s'éloigne détail disparaissent, couleur efface les profil dessinés qu'avec la distance on ne peut voir concrètement : étude d'optique视觉的 éloignement atmosphrique.

Nature géologique du paysage très monumental .
Montagne avec morphologie形态 complexe , un lac et rivière vers le bas et rivière avec pont.
Image idéale nature: éphémère que la vie humaine évolue vite que la biologie .Ce paysage qui évolue souligne le caractère éphémère de la veuve寡妇 de l'homme. Lac près de Florence disparut à l'époque de Léonard. Seule trace de l'homme : pont avec chemin intermédiare entre nature en mutation et nature humain au premier plan .

Expression de la Jocondo , complexité de l'expression .
Avec Ginevra, expression construite répond à un cliché, expression grave san équivoque.
Jocondo sourit à peine ou pas, nous regarde ou pas.
Saisi la réalité de manière complexe.

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La Vierge aux Rochers
2 versions
1483 -1485 ( Louvres)
1500 -1506 (Londres)

Thématique de l'iconographie chrétienne.
Marie avec Jésus Benit, Jean Baptiste (son cousin ) avec ange qui préside主持 et fait narrateur .
Relation avec paysage omniprésent无处不在 etn complexe .
Sorte de grotte souterrainé éclairée par lumière étrage de l'extérieur et partie arrière de la scène.Paysage géologique impressioné majeure: strate沉积地程 géologique où sont appuyé加重 personnage.
Technique du SFUMATO:
Louvre:narrateur artifice
Londres:personnage en plusieurs anges. Personnages secondaires s'effacent dans monochrome de l'arrière plan.
Mesure du temps par rapport à l'immoralité.
Paysage avec symbole: rejoind tradition intellectuelle de l'A et chrétienne.
Grotthe + lumière: ''la Caverne岩穴'' de Platon. Univers sombre éclaire par lumière divine;
Sénèque: nature souterraine magique et terrifiante吓人的. Univers culturel de l'A . Ancien Testament遗嘱 , thématique de la grotte et du rocher: force de croyance et l'homme qui ont précédé超过 Marie amour qui jaillit à travers la grotte sont annonciatrice de Marie.
Palette uniforme de l'ocre donne unité à l'ensemble.



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La Vierge à l'enfant et ST Anne
2 versions:
1508, tableau à l'huile au Louvre
1501 à Londres inachevée.
Thème des Evangiles福音 réunit 3 générations de l'histoire: ST enfant, Marie et Anne (mère de Marie).
Anne préside la scène: l'histoire sacré et sainte populaire à Florence associé à la liberté urbaine et en France Anne, épouse de Louis XII.
Agneau羔羊: emblème标志 du martyre折磨 de Jésus.

Composition inédite新, sommet pour représenter humain. Association de geste, regard dans composition uniforme structuré dans un triangle et mouvement avec regard d'Anne et enfant, geste de Marie.
Verticale affirmée et horizontale (enfant, hanche de Marie) et ligne oblique. Composition centrée et dynamique.
Au 15e S, personnage figé dans espace faisant parti d'une image unique, d'un moment précis. De Vinci, volonté de mouvement s'associera au réalisme s'en servira dans maniériqme pour contrer apparence nat des choses.
Ambiguité暧昧 de regard, gestes: joie , sérénité平静的 ,gravité. Rupture gesturelle entre Jésus qui doit accomplir sa destinée et sa mère veut le protéger保护.
SFUMATO pas vraiment de perspective entre objet et arrière plan. Décomposition visuelle du paysage géologique.Idée d'âbime.




II. RaphaËl

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L'un de l'artiste du 16e S.
Dimension la plus achevée完成 et harmonieuse和谐 de la Renaissance.
Jeu d'harmonie et valeur classique de la culture humaniste.




Les noces结婚 de Marie, 1505 -1506

Composition similaire à Pérugino.
D'après l'Annonciation trouve mari: père de Jésus sur Terre (Evangile). Cortège随从 de femme et prétendants追求者 de Marie (Evangile福音) .Bâton长棍 fleuri désigne Josephe c'est personnage saint.
Paysage architectural marqué par la perspective grâce au dallage石板地面 (15e) et temple à plan centré (évolution de l'architecture du 15e) et orre classique avec dôme portique et colonnade ionique: idéal de la nouvelle architecture sacré.
Subtilitéde RaphaËl dans représentation des personnages. Composition semble figée avec symbole mais identité différente pour chaque personne par gestes et expression. Renvoie à la quête de Léonard éphémérité. Rend la représentation humaine naturelle.
Capacité à créer espace, autres personnes du premier plan non uniforme y a personnages en avant au 2 personnages principaux et arrière plan décalage des personnages qui s'intègre dans univers géométrique. On rentre nature dans la profondeur: nouveauté.



Les noces de Marie de Pérugin, 1495
Même élément mais articulation de l'image différente plus archaÏque car logique du 15e arcteur principaux du premier plan s'insère dans une planimétrie平面几何 arrirmé par frontalité正面 rel et symbole. Représentation conventionnelle des personnages secondaires d'élégence dans gestes avec alternances交替, représentation frontale额骨 ou latérale侧面 loin de portraits indiv série qui complète personne principaux.
Lignes d'horizon plus basse limite la perspective et temple plus proche architecture. C'est élément majeur. Composition en profondeur etn verticale, temple c'est posé sur plan principal.
Raphael: groupe de personnes à gauche et droite alors que là rideau 1er -2ème plan. Architecture avec langage classique antiquisant.//Stylistique art du 16 s quête d'authenticité确实性 nouvelle.






Ecole d'Athènes.

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Programme dans esprit humaniste convergence汇聚 de la tradition antique et chrétienne.
Evocation de la philosophe à partir de perspective architecture en trompe-l'oeil. Oeuvre dans hémycicle . Architecture à la classique, plan centré. 2 personnages au centre: Platon et Aristote, représente l'école d'Athènes pédagogie fondée sur le dialogue et sur l'échange. Savants et artistes de toute période .Disposante du savoir antique au centre du pouvoir doctrinaire空论的 du pape.


III. Michel -Ange

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Chapelle Sixtine ,commande du plafond天花板 par Sixte IV.
Lieu réservé保留 au pape et réunion des cardinaux红衣主教 lieu où est choisi le pape importance rituelle歌, représenter la continuité de l'institution ecclésiastique教会的.

Plan rectangulaire allongé, nef 40 m de longeur, 13m de large, et 20 m de hauteur.
Espace voûté, simplicité compansé par décoration picturale riche. Construit en 1480 fait appel à Botticelli, Ghirlandaio ,Singnorelli programme iconographique mural墙上 vaste.
Partage en 3:
-partie inférieure: imitation de draperie衣褶帷幔
-partie intermédiaire, fresque gauche :
-couronné par décor mural sur Ascension de la Vierge par Pérugine .
Souligne la légitimité historique de l'institution du pape.

Voûte de la chapelle Sixtine par Sixte IV ( avant décor bleu aecr étoile dorée) 1508 -1512
Thématique de l'évocation de l'origine de la religion création du cosmos jusqu'à la création de l'homme ( Genèse). Légitimité des papes à l'origine des temps.
Problème technique voûte 1000m ² et structure architecturale ,enjeu关键 établir structure iconographie lisible et qui s'adapte à l'architecture . Au début voulait composition complexe divisé en vignette donc illisible. Puis composition plus simple et unifiée.统一
Deux zones:
● deux parties latérales, zone de transition entre mur et partie la plus haute de la voûte . Partie centrale, apparence d'êter plate平底小船. Rythme de composition : dans partie latérale élément de transition avec fausse architecture de nudité裸露, représentation anatomique pour fonction de soutenir poids de structure. Pers et complémentaire. Sibylle女预言者 =oracle神示 pouvoir voir l'avenir/ prophète先知 même rôle dans ancien testament遗嘱. Convergence汇合 culturelle antique et biblique Ancien Testament.
● Partie centrale ,ensemble de domaines de représentation avec composition en alternance交替 surface en petit format encadreé环绕 par nudité裸体 et thématique sur ensemble de la surface: misen en avant et création de rythme.
Thème sur livre de la Genèse创世纪: partie consacrée à dimension cosmique avec séparation ombre et lumière, création des arters, création de la Terre correspond à l'espace du chevet. A la suite création humaine d'Adam et Eve, le déluge暴雨, l'ivresse de MoÏse vertu héroÏque英雄 du personne et le pêché犯罪 force et faiblesse de l'homme avant Dieu.
Représentation de cette les époque de l'humanité voir des histiore du monde. Les Sibylle p'eiode antique à la loi divine ''anté lege''. Période des prophète先知 et de MoÏsse période sous la loi '' sub lege''. Période de la vie de Jésus sous la Grâce ''sub gracia''.
Institution de la papauté教皇职位 est l'accomplissement de l'humanité à travers l'évolution des périodes.
Riche utilisation de la couleur voir violante vert -rouge -jaune...
Art sensible à l'utilisation radicale de la couleur et annoncerait le maniérisme .Art du 16e siècle s'écartera分开 du programme calssique. MA en même temps sommet de l'esprit classique. Dans « jugement dernier » emportement et caractère expressif marqué.

La création de la lumière :
petit format dans partie centrale soutenue par fausse architecture. Architecture en trompe-l'oeil –apparence plate de la voûte.Hiérarchie de l'humanité à partir de l'humanité mat architecture sur le côté jusqu'à arriver à Dieu au milieu de la voûte représentation humaine avec pouvoir supérieur.

La création des étoiles et planètes dans grand format Dieu le Père arrive sorte de corniche上楣 encadre装以框架;

La création d'Adam, puissance divine donne énergie et puissance va acquérir les qualité à évoluer. A côté dans petit format création d'Eve.

Adam et Eve chassés du Paradis dans image unique se trouvent les pêchés. Ouvre chapitre nouveau dans histoire de l'humanité avec éternel永恒的 problème du pêché et du pardon.

Dieu envoie déluge pour faire table rase. Pêché et pardonirelation entre l'homme et Dieu.





IV. Giorgione (1477 -1510)


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Peintre du 16e S, artiste de génie dans préoccupation du 15e S. Son successeur et disciple :Titien.

La Tempête 1506 -1507 ,à Venise

Marc Antonio Miguel ,biographe de l'époque le décrivait comme tempête féminine gitane et soldats.
Sens? Au 16e S le paysage n'était pas genre pictural. Difficulté sur identité des personnages.
Tableau éclaté显露 mais unité de composition , couleur et ambiance环境. Représentation instabilité et le mouvement. Tous éléments indinés pas de verticalité. Décomposition de la symbolique par dynamisme menaçant.
Capacité à représenter atmosphère unifié comme préoccupation de Léonard de Vinci tout est uni par même lumière et atmosphère changeante en arrière plan. Lumière qui éclaire les vestiges par la foudre闪电.
Quelle thématique? Pourquoi?
– Tableau anecdoti轶事que paysage qui lui plaisait
– Impossible interprétation pas de cohérence car paysage non plausible可信
– Tradition mythologique ou source exégétique注解的 (textes) : passage de métamorhpose d'Ovide ou songe de Polyphibe gravure de F. Palona ou naissance de Dionysos ou Mercure ou interpretation chrétien ST Roc ou pepos de fuite en Egypte de Marie et Joseph.
Interprétation en fonction du récit d'Adam et Eve.
Bcp d'interprétation signalé标明 par Calvétie vont dans sens convergent汇聚的: allégorie寓意 du ciel et la terre (esprit et matière ) et puissance de la nature créatrice. Fertilité肥沃 et création ,naissance de la nature et à partir de la nature: femme allaitant son enfant rapprochement au mythe de Cybelle déesse de la fertilité sur char:dans arrière plan roue.
Convergence de sensà travers sources antique et chrétien.
L'homme et femme séparés par présence出席 des Dieu punisseur处罚. Personnage féminin confluence de la Vénus antique de la Terre nourricière et d'Eve chrétienne: vie et fertilité
Jeu savant, pari conceptuel. Paraît limpide清澈 mais fondement savants avec plusieurs cultures pour parler de mythes essentiels à l'humanité.

题目:绘画作品 - 博客分类:学术文艺

  1. 2010/06/12(土) 14:04:08|
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