1805

遭遇失去以后,我们是否坚强了一些。。。 比起受伤之前,我们是否温柔了一点。。。


今天房东教我们做了一道新菜,
好像是 butin noire au pomme de saute
方法是 先准备切成小块的苹果 用土豆泥加黄油加牛奶来当配菜 黑肠子
首先先慢火煎好肠子
同时油炸苹果
微波炉热配菜
就可以了
好简单的
  1. 2011/12/16(金) 21:27:50|
  2. HAA
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3Ed7T.jpg
官方真是够了……这次连婚礼图都出来了
左上角的英语啥意思? 想要结交它吗?
求解释……
  1. 2011/12/16(金) 20:27:17|
  2. HAA
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谁有Lamento -BEYOND THE VOID- expiatio !!!!!!!

谁有!!!!!!!!


好想看哦......
  1. 2011/05/20(金) 20:16:17|
  2. HAA
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留学在法 L2艺术史与考古(来看看国外的都学啥哈)

感动!终于考完了!!!
算鬼折磨料!因为如此折磨,我下学年坚决不读这个专业了!
好了 作为一个学年的总结 说一下感想 笔记我会慢慢贴上来
首先,我个人建议不要轻易选这科来学,因为老师给的分比较低,要背的内容量大,笔记每年不一样部分大概30%浮动。事实上,我不知道我这个学年能不能过,我的平均分9.7分,上学期是8.4下学期10.8这样,所以我必须要补考上学期的3科。这里的评分制度是这样的,就我的科目来,一共有6科,每两科一个单元,假设这六科分别是ABCDEF,若AB,CD,EF各一个单元,A考了5分(满分为20,10分及格)B考了15分,A科不及格需要补考,但是就这个单元来说,AB的平均分是10分,这个单元及格了,也就是不需要补考。假设C考了8分,D考了11分,平均分9.5分还是不及格的,C科必须补考。E考了9分,F考了9分,此单元平均分9分,不及格两个都要补考。此时ABCDEF总体平均分9.5分,这个学期就没有过。还有一种情况是A考了18分B也考了18分CDEF各考8分,CDEF都没有过,但是整体平均分是11.3,那你这个学期还是过了。但是这些假设的前提全部建立在每个学科绩点都是一样的前提上。所谓绩点……其实我也不是很清楚,把它理解成各科所占整体成绩的百分比就好了。一般来说,1,2单元都是绩点高的学科,占分量较重,所以要争取考好。第3单元比较容易过。就是把重心放在1,2单元上就对了。

所以先说我刚刚补考完的一科 technique de fouille。我考试的题目我不是很明白,现在我也找不到题目了,反正是关于考古机构的,有点复杂的说,还有词语解释题,涉及到TD课。我考了6分,补考是口语,我第一个考,老师给了一个很简单的题目(不抽题目的原因是老师还没写好题目= = 于是他当场给我一个)是la loi carcopino 一个在法国关于考古的法律。是第一课的内容,笔记主要涉及该法律的历史背景和条文1和9。1941创立,1945生效,讲个10分钟就可以走人了,如果这时老师不再问你问题就表示你答得比较好,如果他还继续追问你就表示你还没有答到给分点,所以不管废话还是胡话多说点,说错不扣分= = 接下来说我对这科的感想,我觉得这科专有名词相当多,但是结构还是相当清楚的,首先是考古法律和机构,接下来是涉及到考古的过程,包括储存,埋藏,挖掘……最后是考古的方式(空中,水下,电阻,磁场……)期考笔试的话只要题目不太难,应该可以拿10分。不过想拿高分的话就等补考吧,因为法国同学发短信给我说我得了15分,不知道是真滴咩,如果是真的话我可能拉过了我所有的分,这个学年好像可以过了,上帝保佑啊……

补考的第二科是civilisation orient ancient 我觉得这科不是一般的无聊的,我把历史串一遍,首先是希腊波斯的兴起,波希战争(著名战役马拉松 空城计)后,希腊大败,波斯国力逐渐衰落,希腊也元气大伤,这时候马其顿王国的亚历山大帝开始东征,扫平希腊,一直打到印度,然后南下,攻至埃及,但是随着亚历山大帝的驾崩,他的领土被瓜分,主要来说,有四大势力(具体忘了)这四大势力勾心斗角,尔虞我诈,内部又内讧,最终又走向更多的分裂。这段历史非常复杂,还涉及到了丝绸之路,张骞出使西域……但是这些都不重要,这些都是个楔子,因为考试最终还是回到在这将近几千年的历史下所影响的文化,它们都缩影于各种产物,比如说寺庙(涉及到宗教传说)古代建筑,著名遗址,硬币,项链,手镯,祭祀,雕像……很多很多的东西,它们的出土时间,地点,人物,全部都要背,他们所属的风格体系,发展历史全部都要知道。一个大的遗址以下还有小的遗址……个人觉得嘛,学这个意思不大,而且要背的东西又多,上课放出的那些图像课后又找不到(或者很难找),有时候根本不记得笔记上说的啥,而且期考的题目实在是囧TZ,居然考dafa考古团出土了那些遗址……我没有系统的总结过,所以我没记得,全写上来,可想而知只考了4分,补考也是口语,我看着要抽的题目隐约看到了l’oxus,这个是多姆河流域,也就是第一节课的内容,所以我就选它了,不幸的是,这个题目全部是le temple de l’oxus 老实说,我笔记在这个寺庙记得不多,我只记得le tresors de l’oxus 所以没办法了,活马当死马医,硬着头皮上了,开头还说得不错,因为历史我记得,但后面被追问了好多问题,没答上,还被老师说要我去读一年语言,难过!不过老师说的也对,我水平这么差滴……

补考最难的是histoir de l’art modrene,所谓现代艺术,其实就是有别于中世纪艺术,而其中,文艺复兴就是过渡时代,文艺复兴以后相继出现巴洛克,洛可可,新古典主义(代表人物就是那个超级有名的大卫,马拉之死就是他画滴),浪漫主义……然后到当代艺术(就是那些很难懂的画= =),这科的主要内容全部集中在文艺复兴上面了,分CM和TD。CM老师是个老头,见他整天忙碌碌的(本专业负责人?),虽然看上去人蛮好,但是绝对不会对你考试手下留情的,所以这科要努力K书,大课涉及3方面,首先是基本知识,文艺复兴的风格,兴起,历史,历史地位……这里考试比较少考,所以趁机多充充电。接下来说到文艺复兴的建筑,会从最有名的百花大教堂说起,这里不得不提那几位文艺复兴的先驱,乔托,布鲁内莱斯基,多纳泰罗,马萨乔,波提切利……反正就是把建筑师的代表作记下来咯,怎么描述它,多记一点咯,笔记超级多的,厚厚一叠,所以每周都要看。最后到文艺复兴的绘画,美术3杰就不说了,这个简直就是常识,一定要说的话,我觉得米开朗基罗和拉斐尔两个人很有问题,哈,关系暧昧,一个别扭,一个腹黑~~绝配啊!你看嘛,美术3杰同性恋就有2个,可见……然后嘛,达芬奇简直就不是人,实在不明白他的脑袋装的是什么,如果他不虎头蛇尾,他的作品件件巧夺天工,举世无双。还说了一下尼德兰画派,其实也没啥,不就是凡艾克兄弟嘛。然后还有威尼斯画派,没有说提香是个遗憾,说了乔尔乔涅。TD嘛,就是文艺复兴的作品,没每人要做个expose,我抽到第一个痛苦死,什么都不懂,真的可以去死了,做得相当糟糕……CM考试题目是建筑的发展史,TD考试题目是多纳泰罗的一个骑马像和马萨乔的三位一体,选一个写,我选了马萨乔,没写得出多少,因为不知道怎么写透视……CM考了5分,TD是6分,综合就是5.5分。补考题目也很变态,是达芬奇画中的科学运用,晕死我了,我说了透视,人体比例,主题翻新,但是我没有联系实际,因为我并没有好好复习美术三杰,所以说得很糟糕,希望拿个5分吧我就笑了。我从来不奢望这老头给我7分以上。

然后到第一个学期我过的3科,第一个是第一单元的电影课,这个课悠闲啊,就是看看电影,没有笔记也没有关系,下课去借几本影评来看看基本就行了,去年是学法国20年代学生运动主题的电影,今年是30年代阶级矛盾的电影。估计下一次是40年代咯……考试内容是2个主题选一个,第一个是女性角色在电影里的地位。第二个是你对电影里阶级的看法。我选了2,成绩是12分。老师上课说的电影技术,比如蒙太奇,考试不会用到的……

第二个是第3单元的英语,老师人相当好,考试还可以用字典,不考好点对不起老师啊!悲哀的是只有2个人(包括我)上英语课,有机会的话还想多上点他的课~~还有电影课~~~考了13分。

第三个是第3单元的法国文化,老师很喜欢中国人,就是考试太麻烦了,要考两次,而且其中有一次是没有上过课的内容,要我们自己找书来看,无语啊,不过可以带那本书去考试,悲哀的是我们不知道,考试当天还问亚历山大借书,总觉得老是拜托她实在过意不去啊……反正你写上去了就有分,多去蹭蹭老师让他记得你,就可以拿10分了。但是10分以上没可能~~所以不要指望这科拉分。至于上课内容嘛,你记得去听课就好,他乱七八糟说一堆,什么都可以说,贞德啊,黑死病啊……

接下来是下学期的课程。首先是第一单元的建筑,还是那个老头,这回CM TD他都包揽了,可喜可贺= = 学一些从19世纪开始到近代的著名建筑,分4大部分,总体介绍,19世纪末到20世纪初,工业时代,启蒙时代。EXPOSE是建筑师的。这科很难,反正我都背不下来……

接着是第一单元的当代艺术,诶,这个老师就无语啦!首先 从印象派说起(笔墨不多)马奈,莫奈啊……然后到多普艺术,这个一般不考。再到概念艺术,新形象艺术,贫穷艺术,最后行为艺术。反正就是百家争鸣,课程结构是很清楚,但是内容很累人,expose我的是关于利奥塔的后现代艺术,难得路都不见……还好,老师似乎还满意(我上网下中文的来看,法语真是一点也看不懂!)反正每个流派的艺术家超级多,作品也很雷人,好吧,我知道是我修行不够……考试内容嘛,这次老师搞了点创意,1.2.3.个主题,1和2选一个,3一定要写,3估计是提高分数的题目,是关于概念艺术的,老师很喜欢考这个啊,1是啥忘了,应该是新概念。我选了2,是贫穷艺术的。

第二单元一个是博物馆史,有两个老师上,所谓博物馆史呢,就是博物馆的发展历史,有关文物的修复,保存,其实你学了就会发现涉及到很多你以前都没有想过的方面。两个老师人都很好,不过我没有过啊(没有认真复习),9.5分,无语啦,不过已经比预想的要高了……考试主题是博物馆的3大作用,怎样建一个博物馆。

第二单元还有C2I,就是这边的计算机等级考试,自己收集一下题库吧,考试前硬记就可以了,16分没问题。感谢提供题库的同学啊!这科可以拉分要考多点啊……

第三单元还有英语,不说了,反正翻译题都是上课内容,作文题万年不变——介绍你喜欢的作品,写一个中国作品老师一定会很开心,在家里先背好,考试直接默出来~~

最后一个是最麻烦的,虽然我不喜欢史前史,但是另外一个选修由2个组成,一个是l’art medieval 还有一个l’art ancien。前者我们学僧侣制度,我也说不出啥东西,因为我没仔细学,考试内容又是外出题目,给了一个plan,啥提示也没有,就叫你写。我没懂是什么鬼地方,乱写一通,也有5分了。后者老师人蛮好的,不过学习内容相当无聊。比如说,阿波罗这件罗马雕像挖掘以后出现了多少个有名的复制品,他们是谁造的,现在收藏在什么地方,是什么时代的。我真的觉得超郁闷啊学这个……考试题目也相当无语,是西斯廷4世捐赠了那些雕塑……诶哟我那个无语啊,我写了5个,中了2个,拿了12分,我觉得很高了,因为我以为又是不及格……

本人才疏浅薄,如有错误还望谅解

通过一个学年的学习,多多少少还是学到一点东西,所谓失之桑榆收之东隅。经验就是笔记一定要齐,刚好考到你没笔记的地方就惨了。以前不想背的年代作者全部都要背。感想就是,最好不要选这专业,我上网查了才知道,毕业率很低的一个专业,而且这个专业不是艺术史,是艺术史和考古。我当初就被这个名字骗了。而且在不了解的情况下就读了,现在后悔也来不及,所以我觉得一定要把自己学的说明吧,你说你都学了1年了,别人问你学了啥,你还答不出个所以然,就说有点难,有点难又是什么概念呢?有什么人可以理解呢?也许别人觉得有点难可能也不是很难,又不知道你学了啥,于是乎就进来读了,本身体会一下才知道,什么是“有点难”。既然学过了就要说清楚嘛,也方便后来的勇者嘛……当然,总好过有些人连说都不愿说,还连个面也见不着。

少年啊,要胸怀大志!
你说啥?你已经不是少年了?好吧……
总之这算是一番总结,酸甜苦辣自己体会,能够有后继者们我会尽力帮忙的,反正笔记我都有,随便借哈~~最后感谢所有帮助过我的人!虽然我不知道自己及格没有,但是没有你们,我也达不到这个分数。

题目:留学生活 - 博客分类:学校教育

  1. 2010/06/22(火) 03:33:09|
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histoire de l'art moderne 02


Partie III. La peinture italienne du XVIe S

16e siècle aboutissement结果 de la culture art de l'humanisme qui imite le monde subilmé et art :porteur de valeurs culturelles, la porte d'entrée à une évolution où les certitudes确实性 humanistes remise en question . Mais garde le savoir-faire.
Selon Vasari ,artiste de la 3e manière ou de la manière moderne.


I, Léonard de Vinci
未命名01

Léonard de Vinci, rôle de transition过渡 plus du 15e S que du 16e S selon iconographie.
Idéal de la Renaissance car l'homme est l'univers du savoir tout entier . Connaissance que l'on imaginait limiter dans sa personnalité se connait. Aventure de la conquête征服 du savoir entier . Va partir de cette certitude, savoir clos dans univers harmonieux et conclue结论 que la connaissance est illimitée无限.
N'a pas changer radicalement le savior mais y a participé et faut évoluer vers la méthode critique du savoir. Savoir: processus critique.
Transfert de la connaissance critique vers travail de l'artiste et vice-versa.
Essayer de comprendre les lois de la nature pour mieux la reprendre, la maîtriser à travers la technique: inventeur de machine, ingénieur militaire.
Transfert entre admiration art de la nature et cette volonté d'imposer l'homme à la nature.
Oeuvre éclatée放出光芒 car plusieurs expériences.
Connaissance complète n'est pas à la portée d'un seul l'homme.
Introduit manière de pensée critique qui conduira à la culture académique, 17e S spéciale domaine de savoir et connaissance.
Recherche scientifique qui lui permettront de faire évoluer l'art pictural.
● Expérience sur l'optique视觉的:
Notre système de regard dans la réalité n'est pas si parfait que la perspective du 15e S, mais comprend que le regard est plus complet et plus imparfait (comme art de l'A) . Système binoculaire用双眼 avec surface sphérique球状的.
Atmosphère n'est pas neutre et transparent mais à une entité实体 visuelle composé de fuite conduit à transparence ou opacité不透明的 donc introduit élément de correction修正 et on avance dans profondeur et éloignement avec objets différents à voir (opacité不透明 de l'atmosphère):conception de la perspective aérienne tiend compte de la matérialité de l'air LE SFUMATO effet qui s'accentuera pour êter trait stylistique spécial à De Vinci.
● La géologie
Grand observateur de la nature.
Observation des structures géologiques et s'interroge car enjeu关键 scientifique et de connaissance y a dans la géologie manière de regarder le monde face à l'homme.
Mesure différente de celle de la vie de l'homme.
Evolution lente à laquelle est confronté对照 le caractère: éphémère de l'homme.
Question de l'immoralité不道德 de la survie de l'homme PORTRAIT assurer la continuité de l'image, situer l'homme par rapport à autre mesure du temps.


La Joconde (Mona Lisa) 1503 -1507

Du mal à identifier les personnages.
Mm Lisa del Jocondo , veuve del Francesco del Jocondo . Problème perdrea son mari qu'en 1528.
Enigme谜语 sur identité du personnage.
Portrait féminin s'insère dans la tradition portrait, c'est élément symbolique de personnage notable dans cette symbole de la mémoire à garder.
Evolution en 1474 et début du 16e .Ginevra de Benci ,caractère du 15e , manière technique de représenter l'anatomie解剖 du personnage avec position ¾ visage oblique斜 tourné de manière frontale额骨: plus naturel, réel quête de représenter les choses telles qu'ells sont. Détail de la physionnomie du personnage et expression de l'etat d'âme: attitude姿势 grave :dignité.

Arrière plan, nature ornée décors, meilleurs morceaux. Aplat色调均匀 de sombre et noir, et lumière de la nature vient accompagner beauté du portrait et du paysage.
Importance de la couleur polychrôme . Chaque élément différent sur le dessin avec couleur qui lui est propre: rouge, blanc, blue
Lumière: représentation claire et idéalisée. Grave beauté féminine et naturelle côté à côté.
Mona Lisa: polychrôme presque monochrôme .Platte sombre ocre赭石, noir...
Nature perd ses couleurs clairese et vivantes.

Articulation关节 de figure et paysage:
paysage complexe (avt conventionnel ) se demande si ce n'est qu'un portrait . Bue surélevée加高 sur paysage en surplombe突出 qui traduit complexité du paysage.
Contenu symbolique.
Image en hauteur isolée dans tr était associé à la vertu: épouse qui perd son mari.
Explique le point de vue sur l'étendue.面积

Perspective aérienne et SFUMATO (chez Ginevra c'était clair).
L'atmosphère a une pesanteur沉重 devient opaque et on s'éloigne détail disparaissent, couleur efface les profil dessinés qu'avec la distance on ne peut voir concrètement : étude d'optique视觉的 éloignement atmosphrique.

Nature géologique du paysage très monumental .
Montagne avec morphologie形态 complexe , un lac et rivière vers le bas et rivière avec pont.
Image idéale nature: éphémère que la vie humaine évolue vite que la biologie .Ce paysage qui évolue souligne le caractère éphémère de la veuve寡妇 de l'homme. Lac près de Florence disparut à l'époque de Léonard. Seule trace de l'homme : pont avec chemin intermédiare entre nature en mutation et nature humain au premier plan .

Expression de la Jocondo , complexité de l'expression .
Avec Ginevra, expression construite répond à un cliché, expression grave san équivoque.
Jocondo sourit à peine ou pas, nous regarde ou pas.
Saisi la réalité de manière complexe.

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La Vierge aux Rochers
2 versions
1483 -1485 ( Louvres)
1500 -1506 (Londres)

Thématique de l'iconographie chrétienne.
Marie avec Jésus Benit, Jean Baptiste (son cousin ) avec ange qui préside主持 et fait narrateur .
Relation avec paysage omniprésent无处不在 etn complexe .
Sorte de grotte souterrainé éclairée par lumière étrage de l'extérieur et partie arrière de la scène.Paysage géologique impressioné majeure: strate沉积地程 géologique où sont appuyé加重 personnage.
Technique du SFUMATO:
Louvre:narrateur artifice
Londres:personnage en plusieurs anges. Personnages secondaires s'effacent dans monochrome de l'arrière plan.
Mesure du temps par rapport à l'immoralité.
Paysage avec symbole: rejoind tradition intellectuelle de l'A et chrétienne.
Grotthe + lumière: ''la Caverne岩穴'' de Platon. Univers sombre éclaire par lumière divine;
Sénèque: nature souterraine magique et terrifiante吓人的. Univers culturel de l'A . Ancien Testament遗嘱 , thématique de la grotte et du rocher: force de croyance et l'homme qui ont précédé超过 Marie amour qui jaillit à travers la grotte sont annonciatrice de Marie.
Palette uniforme de l'ocre donne unité à l'ensemble.



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La Vierge à l'enfant et ST Anne
2 versions:
1508, tableau à l'huile au Louvre
1501 à Londres inachevée.
Thème des Evangiles福音 réunit 3 générations de l'histoire: ST enfant, Marie et Anne (mère de Marie).
Anne préside la scène: l'histoire sacré et sainte populaire à Florence associé à la liberté urbaine et en France Anne, épouse de Louis XII.
Agneau羔羊: emblème标志 du martyre折磨 de Jésus.

Composition inédite新, sommet pour représenter humain. Association de geste, regard dans composition uniforme structuré dans un triangle et mouvement avec regard d'Anne et enfant, geste de Marie.
Verticale affirmée et horizontale (enfant, hanche de Marie) et ligne oblique. Composition centrée et dynamique.
Au 15e S, personnage figé dans espace faisant parti d'une image unique, d'un moment précis. De Vinci, volonté de mouvement s'associera au réalisme s'en servira dans maniériqme pour contrer apparence nat des choses.
Ambiguité暧昧 de regard, gestes: joie , sérénité平静的 ,gravité. Rupture gesturelle entre Jésus qui doit accomplir sa destinée et sa mère veut le protéger保护.
SFUMATO pas vraiment de perspective entre objet et arrière plan. Décomposition visuelle du paysage géologique.Idée d'âbime.




II. RaphaËl

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L'un de l'artiste du 16e S.
Dimension la plus achevée完成 et harmonieuse和谐 de la Renaissance.
Jeu d'harmonie et valeur classique de la culture humaniste.




Les noces结婚 de Marie, 1505 -1506

Composition similaire à Pérugino.
D'après l'Annonciation trouve mari: père de Jésus sur Terre (Evangile). Cortège随从 de femme et prétendants追求者 de Marie (Evangile福音) .Bâton长棍 fleuri désigne Josephe c'est personnage saint.
Paysage architectural marqué par la perspective grâce au dallage石板地面 (15e) et temple à plan centré (évolution de l'architecture du 15e) et orre classique avec dôme portique et colonnade ionique: idéal de la nouvelle architecture sacré.
Subtilitéde RaphaËl dans représentation des personnages. Composition semble figée avec symbole mais identité différente pour chaque personne par gestes et expression. Renvoie à la quête de Léonard éphémérité. Rend la représentation humaine naturelle.
Capacité à créer espace, autres personnes du premier plan non uniforme y a personnages en avant au 2 personnages principaux et arrière plan décalage des personnages qui s'intègre dans univers géométrique. On rentre nature dans la profondeur: nouveauté.



Les noces de Marie de Pérugin, 1495
Même élément mais articulation de l'image différente plus archaÏque car logique du 15e arcteur principaux du premier plan s'insère dans une planimétrie平面几何 arrirmé par frontalité正面 rel et symbole. Représentation conventionnelle des personnages secondaires d'élégence dans gestes avec alternances交替, représentation frontale额骨 ou latérale侧面 loin de portraits indiv série qui complète personne principaux.
Lignes d'horizon plus basse limite la perspective et temple plus proche architecture. C'est élément majeur. Composition en profondeur etn verticale, temple c'est posé sur plan principal.
Raphael: groupe de personnes à gauche et droite alors que là rideau 1er -2ème plan. Architecture avec langage classique antiquisant.//Stylistique art du 16 s quête d'authenticité确实性 nouvelle.






Ecole d'Athènes.

未命名15


Programme dans esprit humaniste convergence汇聚 de la tradition antique et chrétienne.
Evocation de la philosophe à partir de perspective architecture en trompe-l'oeil. Oeuvre dans hémycicle . Architecture à la classique, plan centré. 2 personnages au centre: Platon et Aristote, représente l'école d'Athènes pédagogie fondée sur le dialogue et sur l'échange. Savants et artistes de toute période .Disposante du savoir antique au centre du pouvoir doctrinaire空论的 du pape.


III. Michel -Ange

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Chapelle Sixtine ,commande du plafond天花板 par Sixte IV.
Lieu réservé保留 au pape et réunion des cardinaux红衣主教 lieu où est choisi le pape importance rituelle歌, représenter la continuité de l'institution ecclésiastique教会的.

Plan rectangulaire allongé, nef 40 m de longeur, 13m de large, et 20 m de hauteur.
Espace voûté, simplicité compansé par décoration picturale riche. Construit en 1480 fait appel à Botticelli, Ghirlandaio ,Singnorelli programme iconographique mural墙上 vaste.
Partage en 3:
-partie inférieure: imitation de draperie衣褶帷幔
-partie intermédiaire, fresque gauche :
-couronné par décor mural sur Ascension de la Vierge par Pérugine .
Souligne la légitimité historique de l'institution du pape.

Voûte de la chapelle Sixtine par Sixte IV ( avant décor bleu aecr étoile dorée) 1508 -1512
Thématique de l'évocation de l'origine de la religion création du cosmos jusqu'à la création de l'homme ( Genèse). Légitimité des papes à l'origine des temps.
Problème technique voûte 1000m ² et structure architecturale ,enjeu关键 établir structure iconographie lisible et qui s'adapte à l'architecture . Au début voulait composition complexe divisé en vignette donc illisible. Puis composition plus simple et unifiée.统一
Deux zones:
● deux parties latérales, zone de transition entre mur et partie la plus haute de la voûte . Partie centrale, apparence d'êter plate平底小船. Rythme de composition : dans partie latérale élément de transition avec fausse architecture de nudité裸露, représentation anatomique pour fonction de soutenir poids de structure. Pers et complémentaire. Sibylle女预言者 =oracle神示 pouvoir voir l'avenir/ prophète先知 même rôle dans ancien testament遗嘱. Convergence汇合 culturelle antique et biblique Ancien Testament.
● Partie centrale ,ensemble de domaines de représentation avec composition en alternance交替 surface en petit format encadreé环绕 par nudité裸体 et thématique sur ensemble de la surface: misen en avant et création de rythme.
Thème sur livre de la Genèse创世纪: partie consacrée à dimension cosmique avec séparation ombre et lumière, création des arters, création de la Terre correspond à l'espace du chevet. A la suite création humaine d'Adam et Eve, le déluge暴雨, l'ivresse de MoÏse vertu héroÏque英雄 du personne et le pêché犯罪 force et faiblesse de l'homme avant Dieu.
Représentation de cette les époque de l'humanité voir des histiore du monde. Les Sibylle p'eiode antique à la loi divine ''anté lege''. Période des prophète先知 et de MoÏsse période sous la loi '' sub lege''. Période de la vie de Jésus sous la Grâce ''sub gracia''.
Institution de la papauté教皇职位 est l'accomplissement de l'humanité à travers l'évolution des périodes.
Riche utilisation de la couleur voir violante vert -rouge -jaune...
Art sensible à l'utilisation radicale de la couleur et annoncerait le maniérisme .Art du 16e siècle s'écartera分开 du programme calssique. MA en même temps sommet de l'esprit classique. Dans « jugement dernier » emportement et caractère expressif marqué.

La création de la lumière :
petit format dans partie centrale soutenue par fausse architecture. Architecture en trompe-l'oeil –apparence plate de la voûte.Hiérarchie de l'humanité à partir de l'humanité mat architecture sur le côté jusqu'à arriver à Dieu au milieu de la voûte représentation humaine avec pouvoir supérieur.

La création des étoiles et planètes dans grand format Dieu le Père arrive sorte de corniche上楣 encadre装以框架;

La création d'Adam, puissance divine donne énergie et puissance va acquérir les qualité à évoluer. A côté dans petit format création d'Eve.

Adam et Eve chassés du Paradis dans image unique se trouvent les pêchés. Ouvre chapitre nouveau dans histoire de l'humanité avec éternel永恒的 problème du pêché et du pardon.

Dieu envoie déluge pour faire table rase. Pêché et pardonirelation entre l'homme et Dieu.





IV. Giorgione (1477 -1510)


未命名17


Peintre du 16e S, artiste de génie dans préoccupation du 15e S. Son successeur et disciple :Titien.

La Tempête 1506 -1507 ,à Venise

Marc Antonio Miguel ,biographe de l'époque le décrivait comme tempête féminine gitane et soldats.
Sens? Au 16e S le paysage n'était pas genre pictural. Difficulté sur identité des personnages.
Tableau éclaté显露 mais unité de composition , couleur et ambiance环境. Représentation instabilité et le mouvement. Tous éléments indinés pas de verticalité. Décomposition de la symbolique par dynamisme menaçant.
Capacité à représenter atmosphère unifié comme préoccupation de Léonard de Vinci tout est uni par même lumière et atmosphère changeante en arrière plan. Lumière qui éclaire les vestiges par la foudre闪电.
Quelle thématique? Pourquoi?
– Tableau anecdoti轶事que paysage qui lui plaisait
– Impossible interprétation pas de cohérence car paysage non plausible可信
– Tradition mythologique ou source exégétique注解的 (textes) : passage de métamorhpose d'Ovide ou songe de Polyphibe gravure de F. Palona ou naissance de Dionysos ou Mercure ou interpretation chrétien ST Roc ou pepos de fuite en Egypte de Marie et Joseph.
Interprétation en fonction du récit d'Adam et Eve.
Bcp d'interprétation signalé标明 par Calvétie vont dans sens convergent汇聚的: allégorie寓意 du ciel et la terre (esprit et matière ) et puissance de la nature créatrice. Fertilité肥沃 et création ,naissance de la nature et à partir de la nature: femme allaitant son enfant rapprochement au mythe de Cybelle déesse de la fertilité sur char:dans arrière plan roue.
Convergence de sensà travers sources antique et chrétien.
L'homme et femme séparés par présence出席 des Dieu punisseur处罚. Personnage féminin confluence de la Vénus antique de la Terre nourricière et d'Eve chrétienne: vie et fertilité
Jeu savant, pari conceptuel. Paraît limpide清澈 mais fondement savants avec plusieurs cultures pour parler de mythes essentiels à l'humanité.

题目:绘画作品 - 博客分类:学术文艺

  1. 2010/06/12(土) 14:04:08|
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初来乍到

C T T

Author:C T T
再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人,也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手。

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Let's play!

跳过一百次有神秘奖励!

Bonbon❤

Speak out!

Thank you

Try it!

My sweetheart, where are you?

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How fantastic to be with you. My love!